CP Ellis un Ann Atwater 1995.
17. jūnijā, balts 21 gadus vecs balts supremacist nosaukts Dylann Roof nogalināja deviņus afroamerikāņu sievietes un vīriešus Charleston, South Carolina. Agrāk, Jumta bija publicējusi rasistisku manifestu online, sakot, ka viņš cerēja savu rīcību būtu dzirksteles sacīkšu karu, un pēc tam viņš devās uz vēsturisko Emanuel Afrikāņu metodistu episkopālā baznīca, kur viņš sēdēja klusi pie Bībeles-studiju grupu stundu pirms veikšanas ko ir noteikti jāuzskata par teroristu uzbrukums.
Dažas dienas vēlāk, es saņēmu ziņu, ka The Best of Enemies: Race un Redemption Jaunajā dienvidos, grāmatas man bija rakstījis pirms divām desmitgadēm par maz ticams draudzību starp KP Ellis, kas paaugstinājis Cyclops no Durham, Ziemeļkarolīna, Ku Klux Klan, un Ann Atwater, afroamerikāņu kopiena organizators, gatavojas pārvērst filmu. Filma būs zvaigzne jauda Taraji Henson (no populārā TV šovā, Empire) un vadīs Robin Bissell (viņš arī rakstīja scenāriju), kas bija par ražotāju par The Hunger Games. Citiem vārdiem sakot: filma būs liels darījumu. Protams, es esmu laimīgs par šo attīstību. Bet tas ir neiespējami netikt sobered ar ko laika iesaka: Balts uz melna terorisms ir "mūžzaļš" stāsts Amerikā. Stāsts man senā pirms 20 gadiem - par notikumiem, kas notika 25 gadus pirms tam - joprojām ir sāpīgi būtiska.
Kad University of North Carolina Press publicēts The Best of ienaidniekus mīkstais 2007.gadā, es uzrakstīju jaunu ieviešanu izdevumā. Tas arī šķiet būtiski pēc Charleston. Es ceru, Someday amerikāņi būs pievērsties grāmatām un filmām, lai uzzinātu, kāda rasistiska terorisms izskatās - un nevarēs lasīt par to dienu pēc dienas pēc dienas avīžu virsrakstos.
§
Vai ir kaut kas jauns, lai saka par sacensībām Amerikā? Pat pirms desmit gadiem, kritiķi prezidents Bils Klintons aicinājumu valsts saruna par šo tēmu tā nedomāju.
Tas viss tika teikts iepriekš, viņi sūdzējās, un ar kādu pamatojumu. Tā ir taisnība, ka, piemēram, rasu starpgadījumi, kam seko aicinājumiem iecietību un sapratni, ir vairāk vai mazāk pastāvīga iezīme amerikāņu ainavu, izturīgs kā Rocky Mountains, pazīstams kā Misisipi upes.
Bet Clinton kritiķi bija trūkst punktu. Ar dažiem nozīmīgiem izņēmumiem, to, kas ir notikuši jau gadu desmitiem, pat gadsimtu vai vairāk, nav bijis dialogs par rasi, bet kāds no vienlaicīgu monologi par tēmu skaits. Jūs vēlaties sacīkšu-talk? Ak, ir bijis daudz runāt. Tas ir klausīšanās, kas ir nepietiekamā daudzumā. (Ne, ka šis novērojums ir oriģināls vai pat neskaidri jauns Pirms četrdesmit gadiem - 1967. gadā - vēlu dzejnieks jūnijs Jordan, uz šo pašu zemi, lieliski, rakstā viņa rakstīja par tautu žurnāla nosaukumu ". Par Klausīšanās: labs veids, kā dzirdēt . ")
Viens veids, kā lasīt stāstu par Ann Atwater un KP Ellis ir kā liecību pārveidojošu spēku klausīšanās. Klausīšanās tomēr tikai pirmais solis. Kas tālāk ir vēl grūtāk: saskaņot jauno informāciju ar to, ko mēs jau zinām, vai domājat, ka mēs darām. Šis varoņdarbs prasa ko 20. gadsimta sākumā amerikāņu rakstnieks Sinclair Lewis sauc par "vēlmi uzbērt svētīts melus," sīki mājas darbi, kas ir grūti pietiekami, ja "meli" ir triviāls. Iedomājieties, cik grūti klausīties, un pēc tam pieņemot, ar patiesību, ka apgāž visu, jūsuprāt par pasauli. Un ne tikai tas, bet patiesība, ka jūs informē, ka "Pasaule nav tas, ko jūs domājat, ka tas ir. Un, starp citu, ne tu esi. "Cik daudzi no mums ir intelektuālo drosme, lai apsvērtu, nemaz nerunājot pieņemt, patiesību, ja tas prasa tik daudz?
Jūs vēlaties sacīkšu-talk? Ak, ir bijis daudz runāt. Tas ir klausīšanās, kas ir nepietiekamā daudzumā.
CP Ellis izdarīja. Un viņš darīja, pat zinot, ka patiesība, kas viņu atbrīvotu arī noteikt viņam pa straumi, nepiestiprināti sadalītā sabiedrībā, kas pieprasīja, lai zināt, katru dienu: "Kurā pusē jūs esat par?" Dziļi ziemā 1994, vairāk nekā divas desmitgades pēc aiziešanas no Klan, CP brauca man apkārt Durham savā vecajā Buick, dodot ekskursijā pa pilsētu, viņš bija dzīvojis gandrīz visu viņa dzīvi. Tas bija vēlu un duļķains. Neviens no mums bija runājis vairākas minūtes. Pēkšņi, īstā laikā nekas vairāk, nekā tas bija kuļot galvā un sirdī, CP teica: "Es nejūtos ērti šeit." Viņš piebilda: "Es vēlos man bija vairāk draugu." Tur bija daudz nožēlu balsī, bet none, man šķita, par izvēlēm viņš izdara, un lielākā daļa it īpaši nav nožēlas pār viņa viena liela izvēle, lēmums, kas bija atstājis viņu mūžīgie neomulīgs un gandrīz friendless savā dzimtajā pilsētā.
Nedaudz atšķirīgs veids, kā lasīt šo stāstu ir kā brīdinājuma stāsts - kaut arī ar pasākumu cerību - kartēšanas cena, ko maksājam par aptverot mūsu krāšņās nacionālos mītus, ignorējot vai samazinot nežēlīgo realitāti Amerikas pagātni un tagadni.
Mīts visvairāk attiecas uz šo stāsts ir, ka Amerika ir bezšķiru sabiedrība, kur ikviens var pieaugt no pazemīgs pirmsākumiem, lai kļūtu par visu, ko viņš vai viņa cenšas būt, ierobežo tikai individuālā spēja un saistību līmenis smagi strādāt. CP mantoja šo mītu no sava tēva, Paul Ellis, dzirnavu darba ņēmējs, kurš nomira no plaušu brūns, nolietojies un nabadzīga (neskatoties strādā divas darba vietas gandrīz visu savu dzīvi) vecumā 48. "Vai taisnība," Paul Ellis mācīja KP, "atbalstīs policiju, salūts karogu, un labas lietas notiks ar tevi."
Bet labas lietas nebija gaidāms. Grūtāk viņš strādāja, jo dziļāk CP iegrima ļoti riests, kas bija norijuši savu tēvu, un pat tad, kad viņš vēroja mazāk talantīgi un neveikls bērnus no turīgo plaukt. Tātad CP pagriezās uz citu mītu paskaidrot dīvaino situāciju. Kad, izmantojot ne savas vainas dēļ, baltumi nav zelt, tas bija tāpēc, ka pēc pilsoņu kara, sazvērestība starp nepiederošu (Ziemeļnieki) un Dienvidu melnās bija izjaukt dabisko kārtību:
Nezināšana, Lust un Hate konfiscēti grožus valsts, un sacelšanās, laupīšana un universāla drupas valdīja augstāko; augstākā forma kultivētām sabiedrībā tika nogremdēta un tās cēlu kakls bija spiesta ar dzelzs papēža postošo kaislību, kas iegūts spēcīgs scepteris inkvizīcijas apspiešanu, un ļoti asinis Kaukāza sacīkstēm tika nopietni apdraudēta ar mūžīgu piesārņojumu.
Šī spilgts versija mīts ir no Kloran, self-aprakstītās "svētās grāmatas" par bruņinieku Ku Klux Klan, Amerikas KLANS Valstīm, organizācijas, kurā CP atraduši mājas un mērķis, un kur viņš piecēlās Lai kļūtu par eksaltēts Cyclops.
Tas ir maz ticams, ka CP būtu vērsta uz rasu mitoloģijas no Klan ja "respektablu" sabiedrība nebija atspoguļots daudzi no šiem pašiem uzskatiem. Lūk, vēl viena versija mītu, šoreiz jātīra-up masu patēriņam, tā rasisms slīpi, un pielāgota tā aukstā kara auditorijai:
Amerikas Savienoto Valstu Kongresa dod šantāžai, un iet sociālistiskajā likumdošana, nosaucot to par "progresu." Tas piesavinās miljardiem, kā vada priekšsēdētājs, par ieganstu, lai palīdzētu trūcīgajiem. Augstākā tiesa važas policiju, savienojumi apjukumu likumdevējiem valstu, un izrādās zaudēt slepkavas un izvarotājus atkārtot savus ļaunos darbus uz nevainīgu un ievēro likumu sabiedrības locekļiem. Cik daudz no tā ir rezultāts komunistu plānošanu? Kurš var pateikt? . . . Likšana komunisti vēlaties likumību un kārtību iznīcināta Amerikā. . . . Viņi vēlas nemierus ielās un demonstrācijas par Campus. Viņi vēlas apjukumu mūsu tiesās, un neapmierinātību starp mūsu valstīm. . . . No spēles nosaukums tagad ir izdzīvošanas un mēs vai nu uzvarēt vai zaudē.
Tie ir Jesse Helms, kas pirms kļūšanas par ASV senatoru, piegādāto komentāri piecas naktis nedēļā pēc ziņām, uz Raleigh, Ziemeļkarolīna, televīzijas stacija, kas pēc tam tika pārraidīt pa radio stacijām vārdi un atkārtots laikrakstos visā South. Starp 1960. un 1971. Helms lasīt tūkstošiem šo monologi, parasti veltītas sazvērestības teorijām un apokaliptiskā brīdinājumi par sarkano draudiem, ko viņš redzēja visur, no mildest brīvo priekšlikumus pilsoņu tiesību kustības kopumā. Runājot par jautājumiem rases (ko viņš bieži izdarīja), Helms bija uzmanīgiem, lai izmantotu kodu vārdus un frāzes, kas bija ne vienmēr ir rasists, bet kas viņa mērķauditorija Dienvidu baltās konservatīvo skaidri saprata kā rasu. Ja, piemēram, viņš rada uz retorisku jautājumu: "Vai izdzīvošanas iespējas, kad civilizācija atgriežas pie džungļu likums?" Viņa uzticīgi klausītāji atzina atsauci uz Āfriku un afroamerikāņiem. Kad Helms zaimoja, ka "mums ir jāizlemj, vai mēs, domājot par veselo saprātu vai izpostījis mežonību," viņa auditorija zināja, tieši kuri "mežoņi" Helms nozīmēja. Tikai retos gadījumos viņš ļaut neslēpts rasistiskiem piezīmes slīdēšanas cauri, tāpat laiku Helms minēta "tīri zinātnisko statistikas datiem dabas rasu atšķirības grupā intelektu."
Amerikāņu pieredze caurstrāvo rasisms. Ziemeļnieki vai dienvidniekiem līdzīgi. Kā mēs varētu izvairīties uzņemt to?
Klan nepastāvēja vakuumā, un, patiesībā, tā nevarēja būt. Novērtēt Kloran apelācijas jums ir saprast nozīmi Jesse Helms, George Wallace, Ričards Niksons, un visi citi cienījami līderi, kas spēlēja sacensību karti, lai virzītu savu karjeru, neatkarīgi no izmaksām, lai mūsu tauta.
Ann Atwater uzaudzis slikts, melns un sieviešu vidus 20.gadsimta dienvidos, visi apstākļi, kas kavēta viņas no iepirkšanu mītiem, kas pievīla KP. Viņa bija viņas kopumu pārliecību, protams, arī pārliecību, ka visi baltumi bija vienkārši un negrozāmi slikti. Jā, daži no tiem bija patīkama āriene. Bet pieredze bija mācījis viņai tik daudz: saskrāpēt virsmu, un jūs atradīsiet rasistisko.
Viņas pieredze ar CP māca viņas kaut ko jaunu. Slānis rasisma var būt gandrīz neizbēgami visā baltas amerikāņiem. Varbūt rasisms ir kā DDT, indes, kas tika aizliegta pirms divdesmit gadiem, bet kuru, jo tas saglabājas vidē, joprojām ir rasts mūsu ķermeņiem. Amerikāņu pieredze (nav mūsu mitoloģijā, bet mūsu vēsture) caurstrāvo rasisms. Ziemeļnieki vai dienvidniekiem līdzīgi. Kā mēs varētu izvairīties uzņemt to? (.. Un, turklāt, atšķirībā no DDT, rasisms joprojām pārdod pāri letei Amerikā verdzības tika atcelta Tātad bija Jim Crow Rasisms izdzīvo.). Bet zem šā ķermeņa-slogu rasismu, Ann atklāja CP kaut ko dziļāku: atzīšana mūsu kopīgās cilvēcības.
Fakts, ka ne visi ir gatavi rakt dziļi pietiekami, lai atrastu, ka kodols ir maz pierādījumu, ka tas neeksistē. Tas ir grūti un sāpīgi darbs un lielākā daļa baltumus nevēlas pakļaut slāni rasismu, pat sev, un, protams, ne citiem. Daži, nav šaubu, neapzināti baidās, ka Ann bija taisnība savā agrākajā pārliecību, ka tur nekas zem rasismu - izņemot vairāk rasismu. Un, ja tā ir taisnība, tas nav labāk atstāt šos indīgas domas vienatnē? Vismaz viņi uz ko finiera pieklājība.
No otras puses, ja tas, ko Ann iemācījušies no KP ir taisnība par mums visiem, tad ne rakšana, mēs nosodām sevi dzīvē nezināšanas un atsvešināšanās, ne tikai par citiem, bet mūsu paši.
