CP Ellis dhe Ann Atwater në vitin 1995.
Më 17 qershor, një i bardhë supremacist 21-vjeçar, i bardhë me emrin Dylann Kulmi vrarë gratë dhe burrat nëntë afro-amerikane në Charleston, South Carolina. Më parë, Kulmi kishte publikuar një manifest raciste në internet duke thënë se ai shpresonte se veprimet e tij do të ndezë një luftë garë, dhe pastaj ai u drejtuan për në historike Emanuel Afrikës Metodiste Episkopale Kisha ku ai u ul në heshtje në një grup Bibël studimit për një orë para kryerjes së çfarë duhet patjetër të konsiderohet si një sulm terrorist.
Disa ditë më vonë, mora fjalën se të Mirat e armiqve: Gara dhe Redemption në jug e Re, një libër që kisha shkruar dy dekada më parë në lidhje me një miqësi nuk ka gjasa në mes të CP Ellis, i Lartësuar Cyclops të Durham, North Carolina, Ku Klux Klan, dhe Ann Atwater, një organizator afrikano-amerikan komunitetit, do të jetë bërë në një film. Filmi do të ketë fuqinë e yjeve e Taraji Henson (nga TV popullore, Empire) dhe do të drejtohet nga Robin Bissell (ai gjithashtu shkroi skenarin) i cili ishte një prodhues në The Hunger Games. Me fjalë të tjera: filmi do të jetë një punë e madhe. Sigurisht, unë jam i lumtur për këtë zhvillim. Por është e pamundur të mos jetë sobered nga ajo që sugjeron koha: White-on-zi terrorizmi është një "gjelbërim të përjetshëm" histori në Amerikë. Historia I kronikë 20 vjet më parë - në lidhje me ngjarjet që ndodhën 25 vjet më parë se - është ende me dhimbje relevante.
Kur University of North Carolina Press botoi The Best e armiqve në kapak të hollë në vitin 2007, kam shkruar një hyrje të re për edicionin. Ajo, gjithashtu, duket e rëndësishme pas Charleston. Unë shpresoj Someday amerikanët do të duhet të kthehet në libra dhe filma për të mësuar se çfarë terrorizmit racist si duket - dhe të mos jetë në gjendje për të lexuar në lidhje me atë ditë pas dite pas dite në titujt e gazetave.
§
A ka ndonjë gjë të re për të thënë në lidhje me garën në Amerikë? Edhe një dekadë më parë, kritikët e thirrjes së Presidentit Bill Klinton për një bisedë kombëtar mbi këtë temë nuk mendoj kështu.
Kjo është e gjitha është thënë më parë, ata u ankuan, dhe me një farë të drejte. Është e vërtetë, për shembull, se incidentet racore, pasuar nga thirrje për tolerancë dhe mirëkuptim, janë një tipar më shumë ose më pak i përhershëm i peisazhit amerikan, të qëndrueshme si Rocky Mountains, të njohur si lumin Misisipi.
Por kritikët Clinton ishin humbur pikë. Me disa përjashtime të rëndësishme, ajo që ka qenë e ndodhura për dekada të tëra, madje edhe për një shekull apo më shumë, nuk ka qenë një dialog mbi racën, por çdo numër i monologje të njëkohshme mbi këtë temë. Ju dëshironi garën-të flasim? Oh, ka pasur shumë diskutim. Është dëgjuar se është në furnizim të shkurtër. (Jo se ky vëzhgim është origjinale apo edhe paksa i ri Dyzet vjet më parë - në vitin 1967 - në fund poeti qershor Jordan mbuluar këtë tokë njëjtë, shkëlqyeshëm, në një artikull që ajo shkroi për revistën Nation titull ". Mbi dëgjuar: një mënyrë e mirë për të dëgjuar . ")
Një mënyrë për të lexuar historinë e Ann Atwater dhe CP Ellis është si një dëshmi për fuqinë transformuese të dëgjuarit. Dëgjimi është, megjithatë, vetëm hapi i parë. Çfarë vjen më pas është edhe më e vështirë: pajtuar informacionin e ri me atë që ne tashmë e dimë, ose mendoj se ne bëjmë. Kjo feat kërkon asaj që në fillim të shekullit të 20-shkrimtar amerikan Sinclair Lewis quajtur një "gatishmëri për të shoshitur gënjeshtrat e shenjta," një punë e përditshme që është mjaft e vështirë kur "gënjeshtër" është i parëndësishëm. Imagjinoni vështirësinë e dëgjuar, dhe pastaj duke pranuar, një të vërtetë që përmbys gjithçka që ju besoni në lidhje me botën. Dhe jo vetëm kaq, por një e vërtetë që ju informon se "bota nuk është ajo që ju mendoni se është. Dhe, nga rruga, as nuk je. "Sa prej nesh kanë guxim intelektual për të shqyrtuar, le të vetëm të pranuar, të vërtetën kur ajo kërkon kaq shumë?
Ju dëshironi garën-të flasim? Oh, ka pasur shumë diskutim. Është dëgjuar se është në furnizim të shkurtër.
CP Ellis bëri. Dhe ai e bëri, madje duke e ditur se e vërteta që do ta çlironin gjithashtu do të vënë atë në mëshirë të fatit, untethered në një shoqëri të ndarë që kërkonte të dini, çdo ditë: "Në cilën anë jeni ju me?" Thellë në dimrin e vitit 1994, më shumë se Dy dekada pas largimit nga Klan, CP po e ngiste me mua rreth Durham në Buick e tij të vjetër, duke i dhënë një turne të qytetit që ai kishte jetuar në pothuajse të gjithë jetën e tij. Ajo ishte vonë në ditën e re. Asnjëri prej nesh nuk kishte folur për disa minuta. Papritmas, me këtë rast asgjë përtej asaj që është churning në kokë dhe zemrën e tij, CP tha: "Unë nuk do të ndjehen rehat këtu." Ai shtoi, "I wish I kishte shume miq." Ka pasur shumë keqardhje në zërin e tij, por asnjë, ajo dukej për mua, për zgjedhjet që kishte bërë, dhe më veçanërisht asnjë keqardhje më shumë se një zgjedhje e tij të mëdha, vendimi që e kishte lënë atë vazhdimisht i shqetësuar dhe gati pa miq në vendlindjen e tij.
Një mënyrë pak më të ndryshme për të lexuar këtë histori është si një përrallë paralajmërues - megjithëse një me një masë e shpresës - vizatimin çmimin ne të paguajnë për të përqafuar mitet tona të lavdishme kombëtare, duke injoruar apo minimizuar realitetet mizore të Amerikës kaluara dhe e tashmja.
Miti më me vend në këtë histori është se Amerika është një shoqëri pa klasa, ku çdokush mund të rritet nga origjina e përulur të bëhet çfarëdo që ai apo ajo aspiron të jetë, i kufizuar vetëm nga aftësitë individuale dhe nivelin e angazhimit të punojnë shumë. CP trashëguar këtë mit nga babai i tij, Paul Ellis, një punëtor mulli i cili vdiq nga mushkërive kafe, lodhur dhe varfëruar (pavarësisht punuar dy punë pothuajse të gjithë jetën e tij) në moshën 48. "Do të drejtë," Pali Ellis mësoi CP, "mbështesin policinë, nderonin flamurin, dhe gjërat e mira do të ndodhë me ju."
Por gjërat e mira nuk ishin të ardhshëm. Vështirë ai ka punuar, CP thellë u mbyt në ulluk shumë që kishte gëlltitur të atin, dhe madje si ai shikonte fëmijët më pak të talentuar dhe i ngathët të mbarë pasur. Pra, CP u kthye në një mit për të shpjeguar situatën çuditshëm. Kur, pa fajin e tyre, të bardhët nuk lulëzojnë, kjo ishte sepse pas Luftës Civile, një konspiracion në mes të jashtmit (malësorëve) dhe zezakët jugore kishte mërzitur rendin natyror:
Injoranca, Lust dhe Urrejtja kapi frenat e shtetit, dhe trazirave, grabitje dhe universal shkatërrimi mbretëroi suprem; forma më e lartë e shoqërisë kulturuar u fut poshtë dhe qafën e tij fisnik u detyrua nën thundrën e hekurt e pasionit dëmshëm të cilët dhanë një skeptër fuqishëm të shtypjes inkuizitor, dhe gjaku i vërtetë i garës Kaukazit ishte kërcënuar seriozisht me një ndotje të përjetshëm.
Ky version florid i mitit është nga Kloran, vetë-përshkruar "libri i shenjtë" të kalorësit të Ku Klux Klan, i Klans të Bashkuara të Amerikës, të organizatës në të cilën CP gjeti një shtëpi dhe një qëllim, dhe ku ai u rrit të bëhet Cyclops Lartësuar.
Është e pamundur që CP do të ishin tërhequr në mitologjitë racore të Klan nëse "respektuar" Shoqëria nuk e kishte pasqyruar shumë prej këtyre besimeve të njëjta. Ja një tjetër version i mitit, këtë herë pastrohen-up për konsum masiv, zhdrejtë saj racizmit, dhe të përshtatura për audiencën e saj të Luftës së Ftohtë:
Kongresi i Shteteve të Bashkuara jep për shantazh, dhe kalon socialiste Legjislacioni-duke e quajtur atë "përparim." Ai përvetëson miliarda, siç drejtohet nga Presidenti, me pretekstin për të ndihmuar të varfërit. Gjykata Supreme pranga policinë, komponimet konfuzion në legjislaturat të shteteve, dhe kthen vrasësit lirshme dhe përdhunuesit për të përsëritur veprat e tyre të këqia mbi anëtarët e pafajshëm dhe bindet ligjit të shoqërisë. Sa e kjo është rezultat i planifikimit komuniste? Kush mund të thotë? . . . .Të Komunistët duan ligjin dhe rendin shkatërruar në Amerikë. . . . Ata duan trazirat në rrugë, dhe demonstrata në kampus. Ata duan konfuzion në gjykatat tona, dhe frustrimit në mesin e shteteve tona. . . . Emri i lojës është tani mbijetesa-dhe ne ose do të fitojmë atë apo ta humbasë atë.
Këto janë fjalët e Jesse Helms, i cili, para se të bëhej një senatori Shteteve të Bashkuara, dorëzuar komentarëve pesë netë në javë pas lajmit, në një Raleigh, North Carolina, stacioni televiziv, e cila më pas u ritransmetuar në radiot dhe ribotuan në gazetat në të gjithë jug. Ndërmjet 1960 dhe 1971, Helms lexoni mijëra këtyre monologje, dedikuar zakonisht për teoritë e konspiracionit dhe paralajmërimet apokaliptike lidhje me kërcënimin e Kuq, që ai pa kudo, nga propozimet e butë liberale ndaj lëvizjes për të drejtat civile, si një e tërë. Kur flet për çështjet e racës (që ai shpesh e bëri), Helms ishte i kujdesshëm për të përdorur fjalë kodin dhe fraza që nuk ishin domosdoshmërisht racist, por që audienca e tij për qëllim të konservatorëve të bardha Jugor kuptohet qartë si racial. Kur, për shembull, ai bëri pyetjen retorike: "A është e mundur mbijetesa kur civilizimi kthehet në ligjin e xhunglës?" Dëgjuesit e tij të përkushtuar njohur referencë për Afrikë dhe afrikano-amerikanëve. Kur Helms railed se "ne duhet të vendosë nëse do të përjashtohet nga mendje e shëndoshë ose shkatërruar nga egërsia", audienca e tij e dinin saktësisht se cila "egër" Helms do të thoshte. Vetëm rrallë bëri ai të lejojë një vërejtje pamaskuar raciste të kaloj nëpër, si në kohën Helms përmendur "dëshmive statistikore thjesht shkencor të dallimeve natyrore racore në intelekt të grupit."
Përvoja amerikane është përshkuar nga racizmi. Malësorëve apo Jugu njësoj. Si mund t'i shmangim ingesting atë?
Klanit nuk ekziston në një vakuum, dhe, në fakt, ajo nuk mund të ketë. Për të vlerësuar ankesën e Kloran për ju duhet të kuptoni rolin e luajtur nga Jesse Helms, George Wallace, Richard Nixon, dhe të gjithë liderët e tjerë të respektuar që ka luajtur kartën garë për të çuar përpara karrierën e tyre, cilido qoftë çmimi të Kombit tonë.
Ann Atwater u rrit i varfër, i zi dhe femra në mes të shekullit të 20 Jug, të gjitha rrethanat që përjashtuar atë nga blerja në mitet që mashtruar CP. Ajo kishte vendosur e saj të besimeve, natyrisht, duke përfshirë edhe bindjen se të gjithë të bardhët ishin thjesht dhe të pandryshueshme të këqija. Po, disa prej tyre kishin një pamje e jashtme të këndshme. Por, përvoja e kishte mësuar atë kaq: gërvish sipërfaqet dhe ju do të gjeni raciste.
Përvoja e saj me CP mësuar diçka të saj të ri. Një shtresë e racizmit mund të jetë gati në mënyrë të pashmangshme në të gjithë amerikanëve të bardhë. Ndoshta racizmi është si DDT, helmi që u ndalua dekada më parë, por që, për shkak se ajo vazhdon në mjedis, është ende gjendet brenda trupit tonë. Përvoja amerikane (jo mitologji ynë, por historia jonë) është e përshkuar nga racizmi. Malësorëve apo Jugu njësoj. Si mund t'i shmangim ingesting atë? (.. Dhe, përveç kësaj, ndryshe nga DDT, racizmi është shitur ende mbi counter në Amerikë skllavëria u hoq Pra ishte Jim Crow Racizmi mbijeton..) Por nën këtë organ-barrën e racizmit, Ann zbuluar në diçka CP më të thellë: një njohje i njerëzimit tonë të përbashkët.
Fakti se jo të gjithë është e gatshme të gërmoj thellë të mjaftueshme për të gjetur se thelbin është e vështirë se dëshmi se ajo nuk ekziston. Është punë e vështirë dhe e dhimbshme dhe shumica e bardhë nuk duan të ekspozojnë shtresa e racizmit, edhe për veten e tyre, dhe sigurisht jo për të tjerët. Disa, nuk ka dyshim në mënyrë të pandërgjegjshme frikë se Ann kishte të drejtë në besimin e saj të mëparshme, se nuk ka asgjë nën racizmit - me përjashtim të më të racizmit. Dhe nëse kjo është e vërtetë, a nuk është më mirë për të lënë këto mendime helmuese vetëm? Të paktën ata janë të mbuluara me një rimeso të qytetarisë.
Nga ana tjetër, në qoftë se ajo Ann mësuar nga CP është e vërtetë për të gjithë ne, atëherë duke mos gërmimi, ne dënojmë veten në jetën e injorancës dhe tjetërsimit, jo vetëm të tjerëve, por të vetes sonë.
